古文ドリル：「和歌の総合（句切れ・修辞・文学史）」100問

句切れQ1．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
春過ぎて／夏来にけらし／白妙の／衣ほすてふ／天の香具山

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「けらし」が終止形（推定「らし」）で、文がいったん終わるから。（持統天皇）

句切れQ2．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
花の色は／移りにけりな／いたづらに／わが身世にふる／ながめせし間に

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「な」が詠嘆の終助詞で、そこで言い切るから。（小野小町）

句切れQ3．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
ちはやぶる／神代も聞かず／竜田川／からくれなゐに／水くくるとは

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「聞かず」が終止形（打消「ず」）で、文がいったん終わるから。（在原業平）

句切れQ4．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
人はいさ／心も知らず／ふるさとは／花ぞ昔の／香ににほひける

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「知らず」が終止形（打消「ず」）で、文がいったん終わるから。（紀貫之）

句切れQ5．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
世の中は／常にもがもな／渚漕ぐ／海人の小舟の／綱手かなしも

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「もがもな」が願望＋詠嘆の終助詞で、そこで言い切るから。（鎌倉右大臣）

句切れQ6．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
心あてに／折らばや折らむ／初霜の／置きまどはせる／白菊の花

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「折らむ」が終止形（推量「む」）で、文がいったん終わるから。（凡河内躬恒）

句切れQ7．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
東風吹かば／にほひおこせよ／梅の花／主なしとて／春な忘れそ

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「おこせよ」が命令形で、そこで言い切るから。（菅原道真）

句切れQ8．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
忍ぶれど／色に出でにけり／わが恋は／物や思ふと／人の問ふまで

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「にけり」が終止形（詠嘆「けり」）で、文がいったん終わるから。（平兼盛）

句切れQ9．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
めぐり逢ひて／見しやそれとも／わかぬ間に／雲隠れにし／夜半の月かな

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「見しや」の「や」が疑問の係助詞で、そこで切れるから。（紫式部）

句切れQ10．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
月見れば／千々に物こそ／悲しけれ／わが身一つの／秋にはあらねど

▶ 答え：ウ　三句切れ。第三句末「悲しけれ」が係助詞「こそ」の結び（已然形）で、そこで切れるから。（大江千里）

句切れQ11．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
見渡せば／花も紅葉も／なかりけり／浦の苫屋の／秋の夕暮れ

▶ 答え：ウ　三句切れ。第三句末「なかりけり」が終止形（詠嘆「けり」）で、そこで切れるから。（藤原定家）

句切れQ12．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
我が庵は／都のたつみ／しかぞ住む／世をうぢ山と／人はいふなり

▶ 答え：ウ　三句切れ。第三句末「しかぞ住む」が係助詞「ぞ」の結び（連体形）で、そこで切れるから。（喜撰法師）

句切れQ13．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
嘆けとて／月やは物を／思はする／かこち顔なる／わが涙かな

▶ 答え：ウ　三句切れ。第三句末「思はする」が係助詞「やは」（反語）の結び（連体形）で、そこで切れるから。（西行法師）

句切れQ14．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
秋の田の／かりほの庵の／苫をあらみ／わが衣手は／露にぬれつつ

▶ 答え：オ　句切れなし。末尾が継続の「つつ」で、途中に言い切る所がないから。（天智天皇）

句切れQ15．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
田子の浦に／うち出でて見れば／白妙の／富士の高嶺に／雪は降りつつ

▶ 答え：オ　句切れなし。末尾が継続の「つつ」で、途中に言い切る所がないから。（山部赤人）

句切れQ16．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
奥山に／紅葉踏み分け／鳴く鹿の／声聞く時ぞ／秋は悲しき

▶ 答え：オ　句切れなし。係助詞「ぞ」の結び「悲しき」が末尾にあり、途中で切れないから。（猿丸大夫）

句切れQ17．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
あしびきの／山鳥の尾の／しだり尾の／ながながし夜を／ひとりかも寝む

▶ 答え：オ　句切れなし。末尾の「かも寝む」まで一続きで、途中に言い切る所がないから。（柿本人麻呂）

句切れQ18．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
天の原／ふりさけ見れば／春日なる／三笠の山に／出でし月かも

▶ 答え：オ　句切れなし。末尾が詠嘆の「かも」で、途中に言い切る所がないから。（安倍仲麿）

句切れQ19．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
白露に／風の吹きしく／秋の野は／つらぬきとめぬ／玉ぞ散りける

▶ 答え：オ　句切れなし。係助詞「ぞ」の結び「散りける」が末尾にあり、途中で切れないから。（文屋朝康）

句切れQ20．次の和歌の句切れを、ア〜オから選べ。
夏の夜は／まだ宵ながら／明けぬるを／雲のいづこに／月宿るらむ

▶ 答え：オ　句切れなし。末尾が推量の「らむ」で、途中に言い切る所がないから。（清原深養父）

見分けQ21．次の和歌が「二句切れ」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
春過ぎて／夏来にけらし／白妙の／衣ほすてふ／天の香具山

▶ 答え：ア　二句切れ。第二句末「けらし」が終止形（推定「らし」）で、文がいったん終わるから。（持統天皇）

見分けQ22．次の和歌が「二句切れ」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
ちはやぶる／神代も聞かず／竜田川／からくれなゐに／水くくるとは

▶ 答え：イ　二句切れ。第二句末「聞かず」が終止形（打消「ず」）で、文がいったん終わるから。（在原業平）

見分けQ23．次の和歌が「二句切れ」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
世の中は／常にもがもな／渚漕ぐ／海人の小舟の／綱手かなしも

▶ 答え：ウ　二句切れ。第二句末「もがもな」が願望＋詠嘆の終助詞で、そこで言い切るから。（鎌倉右大臣）

見分けQ24．次の和歌が「二句切れ」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
東風吹かば／にほひおこせよ／梅の花／主なしとて／春な忘れそ

▶ 答え：エ　二句切れ。第二句末「おこせよ」が命令形で、そこで言い切るから。（菅原道真）

見分けQ25．次の和歌が「二句切れ」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
めぐり逢ひて／見しやそれとも／わかぬ間に／雲隠れにし／夜半の月かな

▶ 答え：ア　二句切れ。第二句末「見しや」の「や」が疑問の係助詞で、そこで切れるから。（紫式部）

見分けQ26．次の和歌が「三句切れ」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
見渡せば／花も紅葉も／なかりけり／浦の苫屋の／秋の夕暮れ

▶ 答え：イ　三句切れ。第三句末「なかりけり」が終止形（詠嘆「けり」）で、そこで切れるから。（藤原定家）

見分けQ27．次の和歌が「三句切れ」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
嘆けとて／月やは物を／思はする／かこち顔なる／わが涙かな

▶ 答え：ウ　三句切れ。第三句末「思はする」が係助詞「やは」（反語）の結び（連体形）で、そこで切れるから。（西行法師）

見分けQ28．次の和歌が「句切れなし」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
田子の浦に／うち出でて見れば／白妙の／富士の高嶺に／雪は降りつつ

▶ 答え：エ　句切れなし。末尾が継続の「つつ」で、途中に言い切る所がないから。（山部赤人）

見分けQ29．次の和歌が「句切れなし」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
あしびきの／山鳥の尾の／しだり尾の／ながながし夜を／ひとりかも寝む

▶ 答え：ア　句切れなし。末尾の「かも寝む」まで一続きで、途中に言い切る所がないから。（柿本人麻呂）

見分けQ30．次の和歌が「句切れなし」とわかる理由として最も適切なものを選べ。
白露に／風の吹きしく／秋の野は／つらぬきとめぬ／玉ぞ散りける

▶ 答え：イ　句切れなし。係助詞「ぞ」の結び「散りける」が末尾にあり、途中で切れないから。（文屋朝康）

作者Q31．次の和歌の作者を、ア〜エから選べ。
花の色は／移りにけりな／いたづらに／わが身世にふる／ながめせし間に

▶ 答え：ウ　作者は小野小町。二句切れ。

作者Q32．次の和歌の作者を、ア〜エから選べ。
人はいさ／心も知らず／ふるさとは／花ぞ昔の／香ににほひける

▶ 答え：エ　作者は紀貫之。二句切れ。

作者Q33．次の和歌の作者を、ア〜エから選べ。
心あてに／折らばや折らむ／初霜の／置きまどはせる／白菊の花

▶ 答え：ア　作者は凡河内躬恒。二句切れ。

作者Q34．次の和歌の作者を、ア〜エから選べ。
忍ぶれど／色に出でにけり／わが恋は／物や思ふと／人の問ふまで

▶ 答え：イ　作者は平兼盛。二句切れ。

作者Q35．次の和歌の作者を、ア〜エから選べ。
月見れば／千々に物こそ／悲しけれ／わが身一つの／秋にはあらねど

▶ 答え：ウ　作者は大江千里。三句切れ。

作者Q36．次の和歌の作者を、ア〜エから選べ。
我が庵は／都のたつみ／しかぞ住む／世をうぢ山と／人はいふなり

▶ 答え：エ　作者は喜撰法師。三句切れ。

作者Q37．次の和歌の作者を、ア〜エから選べ。
秋の田の／かりほの庵の／苫をあらみ／わが衣手は／露にぬれつつ

▶ 答え：ア　作者は天智天皇。句切れなし。

作者Q38．次の和歌の作者を、ア〜エから選べ。
奥山に／紅葉踏み分け／鳴く鹿の／声聞く時ぞ／秋は悲しき

▶ 答え：イ　作者は猿丸大夫。句切れなし。

修辞Q39．和歌の修辞法「枕詞」の説明として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ウ　「枕詞」＝特定の語を導く、ふつう五音の修飾語。それ自体は訳さないことが多い。

修辞Q40．和歌の修辞法「序詞」の説明として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：エ　「序詞」＝ある語を導くために置く、比較的長い（七音以上）前置きの言葉。ふつう訳す。

修辞Q41．和歌の修辞法「掛詞」の説明として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ア　「掛詞」＝一つの語に、同音の二つの意味を持たせる技法。

修辞Q42．和歌の修辞法「縁語」の説明として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：イ　「縁語」＝一首の中に、意味の上で関連する語を意図的に散りばめる技法。

修辞Q43．和歌の修辞法「体言止め」の説明として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ウ　「体言止め」＝句の終わり（特に結句）を体言（名詞）で止め、余韻を残す技法。

修辞Q44．和歌の修辞法「倒置法」の説明として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：エ　「倒置法」＝言葉の順序を入れかえて、強調や余情を生む技法。

修辞Q45．和歌の修辞法「本歌取り」の説明として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ア　「本歌取り」＝有名な古歌の語句や趣向を取り入れて新しい歌を作る技法。

修辞Q46．和歌の修辞法「折句」の説明として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：イ　「折句」＝各句の頭に、物の名などを一字ずつ詠み込む技法。

修辞Q47．次の説明にあてはまる修辞法を、ア〜エから選べ。
「特定の語を導く、ふつう五音の修飾語。それ自体は訳さないことが多い」

▶ 答え：ウ　これは「枕詞」。

修辞Q48．次の説明にあてはまる修辞法を、ア〜エから選べ。
「ある語を導くために置く、比較的長い（七音以上）前置きの言葉。ふつう訳す」

▶ 答え：エ　これは「序詞」。

修辞Q49．次の説明にあてはまる修辞法を、ア〜エから選べ。
「一つの語に、同音の二つの意味を持たせる技法」

▶ 答え：ア　これは「掛詞」。

修辞Q50．次の説明にあてはまる修辞法を、ア〜エから選べ。
「一首の中に、意味の上で関連する語を意図的に散りばめる技法」

▶ 答え：イ　これは「縁語」。

修辞Q51．次の説明にあてはまる修辞法を、ア〜エから選べ。
「句の終わり（特に結句）を体言（名詞）で止め、余韻を残す技法」

▶ 答え：ウ　これは「体言止め」。

修辞Q52．次の説明にあてはまる修辞法を、ア〜エから選べ。
「言葉の順序を入れかえて、強調や余情を生む技法」

▶ 答え：エ　これは「倒置法」。

修辞Q53．次の説明にあてはまる修辞法を、ア〜エから選べ。
「有名な古歌の語句や趣向を取り入れて新しい歌を作る技法」

▶ 答え：ア　これは「本歌取り」。

修辞Q54．次の説明にあてはまる修辞法を、ア〜エから選べ。
「各句の頭に、物の名などを一字ずつ詠み込む技法」

▶ 答え：イ　これは「折句」。

枕詞Q55．枕詞「ひさかたの」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ウ　「ひさかたの」は光・天・月・空にかかる枕詞。

枕詞Q56．枕詞「あしびきの」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：エ　「あしびきの」は山・峰にかかる枕詞。

枕詞Q57．枕詞「たらちねの」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ア　「たらちねの」は母・親にかかる枕詞。

枕詞Q58．枕詞「ぬばたまの」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：イ　「ぬばたまの」は夜・黒・闇にかかる枕詞。

枕詞Q59．枕詞「ちはやぶる」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ウ　「ちはやぶる」は神・宇治にかかる枕詞。

枕詞Q60．枕詞「あをによし」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：エ　「あをによし」は奈良にかかる枕詞。

枕詞Q61．枕詞「くさまくら」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ア　「くさまくら」は旅にかかる枕詞。

枕詞Q62．枕詞「しろたへの」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：イ　「しろたへの」は衣・袖・雪にかかる枕詞。

枕詞Q63．枕詞「あらたまの」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ウ　「あらたまの」は年・月・春にかかる枕詞。

枕詞Q64．枕詞「からころも」が導く語として正しいものを、ア〜エから選べ。

▶ 答え：エ　「からころも」は着る・裾・袖にかかる枕詞。

掛詞Q65．和歌で「まつ」に掛けられることが多い二つの意味を、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ア　「まつ」は「松」と「待つ」の掛詞。

掛詞Q66．和歌で「あき」に掛けられることが多い二つの意味を、ア〜エから選べ。

▶ 答え：イ　「あき」は「秋」と「飽き」の掛詞。

掛詞Q67．和歌で「ながめ」に掛けられることが多い二つの意味を、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ウ　「ながめ」は「長雨」と「眺め」の掛詞。

掛詞Q68．和歌で「うき」に掛けられることが多い二つの意味を、ア〜エから選べ。

▶ 答え：エ　「うき」は「憂き」と「浮き」の掛詞。

掛詞Q69．和歌で「ふる」に掛けられることが多い二つの意味を、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ア　「ふる」は「降る」と「経る（古る）」の掛詞。

掛詞Q70．和歌で「よ」に掛けられることが多い二つの意味を、ア〜エから選べ。

▶ 答え：イ　「よ」は「夜」と「世」の掛詞。

掛詞Q71．和歌で「かれ」に掛けられることが多い二つの意味を、ア〜エから選べ。

▶ 答え：ウ　「かれ」は「枯れ」と「離れ」の掛詞。

掛詞Q72．和歌で「あふさか」に掛けられることが多い二つの意味を、ア〜エから選べ。

▶ 答え：エ　「あふさか」は地名「逢坂」と「逢ふ」の掛詞。

文学史Q73．現存する日本最古の歌集はどれか。

▶ 答え：ア　万葉集（奈良時代）。素朴で力強い五七調。

文学史Q74．最初の勅撰和歌集はどれか。

▶ 答え：イ　古今和歌集（平安初期・905年頃）。

文学史Q75．古今和歌集の中心的な撰者は誰か。

▶ 答え：ウ　紀貫之ら（友則・躬恒・忠岑）。仮名序も貫之。

文学史Q76．新古今和歌集が成立した時代はいつか。

▶ 答え：エ　鎌倉初期・後鳥羽院の命、藤原定家ら撰。

文学史Q77．新古今和歌集の特徴として正しいものはどれか。

▶ 答え：ア　技巧的・幽玄。

文学史Q78．「勅撰和歌集」とはどのような歌集か。

▶ 答え：イ　勅撰＝天皇・上皇の下命による。

文学史Q79．「三大歌集」に含まれないものはどれか。

▶ 答え：ウ　三大歌集＝万葉・古今・新古今。

文学史Q80．「八代集」の最初と最後の歌集の組み合わせとして正しいものはどれか。

▶ 答え：エ　八代集は古今〜新古今の八つの勅撰集。

文学史Q81．古今和歌集の序文「仮名序」を書いたのは誰か。

▶ 答え：ア　仮名序は紀貫之。

文学史Q82．「六歌仙」に数えられる歌人はどれか。

▶ 答え：イ　六歌仙＝遍昭・業平・文屋康秀・喜撰・小町・黒主。

文学史Q83．「六歌仙」に数えられる女性歌人は誰か。

▶ 答え：ウ　六歌仙の女性は小野小町。

文学史Q84．万葉集の編纂に深く関わったとされる歌人は誰か。

▶ 答え：エ　大伴家持。

文学史Q85．「歌聖」と呼ばれ、万葉集を代表する歌人はどれか。

▶ 答え：ア　柿本人麻呂（山部赤人とともに歌聖）。

文学史Q86．新古今和歌集の編纂を命じた人物は誰か。

▶ 答え：イ　後鳥羽院。

文学史Q87．万葉集で、漢字の音訓を借りて日本語を表記した文字を何というか。

▶ 答え：ウ　万葉仮名。

文学史Q88．古今和歌集の歌風（調子）として最も適切なものはどれか。

▶ 答え：エ　古今は七五調・優美。

文学史Q89．万葉集に多く見られる歌風（調子）はどれか。

▶ 答え：ア　万葉は五七調・素朴。

文学史Q90．「土佐日記」の作者で、古今集の撰者でもあるのは誰か。

▶ 答え：イ　紀貫之。

文学史Q91．東国の民衆の歌「東歌」や、兵士の歌「防人歌」を収めるのはどの歌集か。

▶ 答え：ウ　万葉集。

文学史Q92．「三十六歌仙」を選んだとされる人物は誰か。

▶ 答え：エ　藤原公任の『三十六人撰』による。

文学史Q93．和歌の修辞「本歌取り」を特に多用した歌集はどれか。

▶ 答え：ア　新古今で多用。

文学史Q94．古今和歌集が成立したおおよその時代はどれか。

▶ 答え：イ　平安初期（醍醐天皇の頃）。

形式Q95．短歌の音数として正しいものはどれか。

▶ 答え：ウ　短歌＝三十一音。

形式Q96．和歌の五句を順に何と呼ぶか。

▶ 答え：エ　初句〜結句。

形式Q97．和歌の「上句（かみのく）」が指すのはどこか。

▶ 答え：ア　上句＝五七五。

形式Q98．和歌の「下句（しものく）」が指すのはどこか。

▶ 答え：イ　下句＝七七。

形式Q99．「長歌」の形式として正しいものはどれか。

▶ 答え：ウ　長歌＝五七の繰り返し＋結びの七七。

形式Q100．「旋頭歌（せどうか）」の音数として正しいものはどれか。

▶ 答え：エ　旋頭歌＝片歌を二つ重ねた形。